Текущие новости:

2. Oktober 2024 Erew Rosh haShana 2024 / ראש השנה 5784

Мудрость Нового года: Прошлое указывает путь в будущее Рош aШана, еврейский Новый год,  – праздник, объединяющий в себе эмоциональную возвышенность и вместе с тем духовного напряжение, призывает людей осознать свои поступки и их последствия, прийти к раскаянию и открыть свое сердце прощению и милосердию. В этот день самодовольство отступает на второй план, чтобы создать пространство для искреннего диалога с самим собой и с окружающими нас людьми. В этом диалоге истина, порой неудобная и неприятная, выходит из тени на свет, и вещи предстают в своей истинной форме, без искажений и украшений.

В синагогах люди одеваются в белую одежду — символ новой жизни и нового начала. Однако эта чистота достигается лишь через интенсивную внутреннюю работу, в ходе которой душа освобождается от иллюзий, лжи и бесконечных компромиссов и сосредоточивается на принятых решениях. Это момент встречи прошлого, возникающего из воспоминаний, и будущего, которое открывает перед человеком поле возможностей. Это напоминает нам о том, что, как история, так и наши мечты формируют наш жизненный путь, либо приближая, либо отделяя на от наших целей. Мы учимся на своих ошибках, которые наносят ущерб нам и нашему окружению, и на успехах, которые делают нас сильнее. Этот принцип относится как к отдельному человеку, так и к сообществам на разных уровнях.

Множество конфликтов в мире, война в Украине и в Израиле, ясно показывают нам, что вопросы, которые Рош аШана ставит перед нами, являются актуальными сегодня как и много веков назад. Извлекло ли мировое урок из трагедии Холокоста, или антисемитизм и ненависть снова находят поддержку у людей? Достаточно ли мы мудры, чтобы отличать манипуляции от подлинного стремления к справедливости? Остаемся ли мы верны ценностям любви к ближнему, истины и мира? С большой тревогой евреи по всему миру наблюдают, как популистские лозунги вновь собирают сторонников. Еврейский народ, который еще не полностью исцелился от ран Холокоста, точно знает, к каким последствиям могут привести такие идеи. Если мы представляем наше общество как место религиозного и культурного разнообразия, благосостояния и процветания, и стремимся к этому, мы должны сегодня возвысить свой голос в защиту демократических ценностей. Сегодня история должна указать нам путь в будущее, чтобы мы не повторяли ошибки прошлого и сохранили чистоту наших душ ради добра и любви. Тогда мы все сможем наслаждаться небесной справедливостью, которую Всемогущий обещал всем народам на земле, как написано в Псалме: «Истина произрастает из земли, и с неба взирает справедливость.» (Псалом 85,12)

Шана Това уметука — Счастливого и сладкого Нового года!

Rabbinerin Natalia Verzhbovska

__________________________________________________________

22. April 2024 – 30. April 2024 Pessach 2024 / פּוּרִים 5784

     

Молвил друг мой: “Встань, подруга моя, прекрасная моя, ступай за мною! Ибо вот, зима прошла, дождь миновал, удалился. Цветы показались на земле; время пения настало и голос горлицы слышен в стране нашей; на смоковнице началось созревание плодов, и виноградные лозы в цвету, издают благоухание. Встань же, возлюбленная моя, прекрасная моя, ступай за мной! (Песнь Песней 2,10-13)

Слова Шир аШирим (Песни Песней) трогают душу и пробуждают романтические эмоции. Историю любви, наполненную воодушевлением и разочарованием, встречами и расставаниями, верностью и предательством, согласно нашей традиции, читают в Субботу, выпадающую на пасхальную неделю. Но что связывает эту лирическую книгу с величественным праздником освобождения евреев из египетского рабства? Такому празднику больше бы подошло музыкальное сопровождение близкое к «Оде к радости» Бетховена, чем романс «Доди ли» — «Друг мой принадлежит мне». (Песнь Песней 2,16)

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вернуться назад, во времена, когда еврейские мудрецы спорили о том, какие книги, кроме Торы, должны были быть включены в еврейский канон. Вокруг Песни Песней в раввинских кругах развернулись бурные дискуссии. Главным аргументом против было то, что в ней ни разу не упоминается Всевышний, а сам текст выглядит слишком романтичным, слишком эротичным, слишком личным. На защиту Песни Песней встал знаменитый рабби Акива, который воскликнул: «Ибо все бытие не так достойно, как тот день, в который Песнь Песней была дарована Израилю; ибо все писания святы, но Песнь Песней – наисвятейшая из всех. И если бы Тора не была дарована, миром могла бы управлять только Песнь Песней!». (Мишна Йадаим 3,5)  Благодаря Рабби Акиве эта самая провокационная и неоднозначная из всего Танаха книга не только получила место среди еврейских священных писаний, но и была избрана раввинами для сопровождения еврейского народа в дни Пэсаха, в праздник, который играет ключевую роль в формировании еврейской идентификации. Песня Песней стала гимном непреходящей любви между Богом и его народом, ибо вся история Пэсаха посвящена этой теме: из любви к своему народу Бог освободил их из рабства; из любви к ним даровал им Свою Тору, из любви к человеку Всевышний обновляет ежедневно творение, с надеждой, что люди ответят Ему взаимностью.

Сегодня, когда мир сотрясают многочисленные конфликты, необходимо усилить голос любви в нашем сообществе. Мы, как народ, несем ответственность за сохранение этого дара, данного нам Всевышним. Пусть же праздник Пэсах станет празднованием освобождения от предрассудков, ненависти и нетерпимости. Лишь тогда мы все обретем истинную свободу и лишь тогда у людей появится шанс услышать голоса друг друга, слившихся в песне любви.

Пэсах Самэах! – Счастливого Пэсаха!

Раввин Наталья Вержбовская